mikev

- Евгений не первый раз наблюдал, как люди, которым доверяют самим решать свою судьбу, не хотят этого, отказываются от этого, - говорил Евгений. - Это приводит к удивительным парадоксом: феноменальная поддержка власти населением, девяносто процентов которого одобряет ее действия, на самом деле означают радость народа, что наконец-то за него кто-то все решает, радость освобождения посредством рабства, ибо рабство избавляет от мук выбора.
Алексей Слаповский. "Гений"

"Овидий в изгнании" roman_shmarakovа сначала читается на ура - это такой треп, возведенный в куб, капустник филологического факультета, вышедший из берегов. При том, что, должно быть, половина цимеса прошла мимо рта, ибо я совсем другой факультет заканчивал.
( Читать дальше? )

Я читаю очень медленно, и потому мало успеваю прочесть. Сейчас, когда интернет под рукой, стал читать совсем медленно. Если раньше попадались в тексте имена, даты, события, а комментариев не было, проглатывал все, как есть, и двигался дальше, ибо подробности все равно были практически недоступны.
Теперь там и сям торможу, начинаю читать Википедию, а если там нет информации, начинаю искать в других местах. Иногда не так интересен результат, как процесс.

Сейчас начал читать «Эпилог» Каверина. Там в первой главе ЧК устроило засаду на Шкловского в квартире Тынянова. Время действия — 1922 г. (по-видимому, первые числа марта), место действия — Петроград, Греческий проспект, 15.
ЧК всех впускает, и никого не выпускает. В результате в квартире собралось много разношерстного народу, в частности, гимназический друг Каверина Толя Р., и его брат Зиновий.

Почему-то Каверин в 70-е годы не называет их фамилии.
Было интересно выяснить, что это за люди.

( Что о них было известно )


( И вот что нашлось: )

Читаю сабж. За наводку спасибо super_art.
Прочел несколько первых глав. Вряд ли срезу осилю все: больно толсто написано. Но интересно.

Так вот, в первых главах, которые я уже прочел, Х. ругает вульгарный картезианский рационализм, который называет конструктивизмом. Суть его критики в том, что

"Человек - животное, не только преследующее цели, но и следующее правилам. Он добивается успеха не потому, что знает, почему должен подчиняться тем правилам, которые соблюдает, или хотя бы способен выразить все эти правила словами, а потому что его действия и мышление подчинены правилам, которые развились в обществе в результате отбора и, таким образом, представляют собой опыт поколений".
"Полная рациональность действий в картезианском смысле требует исчерпывающего знания всех существенных фактов."
"Отдельный человек не в состоянии усвоить все то количество фактов, от которых зависит успех деятельности в обществе. И вся наша цивилизация, таким образом, покоится на нашем доверии к вещам, истинность которых мы не в состоянии знать в картезианском смысле."

Этот подход явно расходится с ортодоксальным мизесианством, основывающемся на представлении о рациональной целенаправленной деятельности. Мне он кажется более глубоким. Однако поставлю и тут от себя запятую.

Рационализм-конструктивизм - это ведь не только философское учение, которое сегодня выглядит несколько наивно. Это как раз те правила, по которым живут обычные люди-нефилософы. Требование действовать и мыслить рационально стало этической нормой, полагаю, как раз во времена Декарта или около того. И, как показал четырехсотлетний опыт, эта норма худо-бедно выдержала конкуренцию с другими. Понятно, почему эта норма возникла, хотя раньше без нее обходились: мир стал изменчив, и появилась потребность в более гибких правилах, приспосабливающихся к подвижной реальности.
Да, люди не действуют рационально, но считают должным действовать рационально, и следование этой фикции часто приносит им успех в их деятельности.

Старая книжка. Обсуждается, в частности,визуальное восприятие мира слепорожденными, которые уже взрослыми с помощью врачей стали зрячими. Это старинная проблема, Грегори упоминает Локка и Беркли, а я смутно вспоминаю какой-то диалог Дидро о том, сможет ли такой внезапно прозревший человек отличить шар от куба, не пощупав.

Так вот, Грегори пишет, что бывает по-разному. Некоторым требуются значительные усилия и время чтобы научиться различать даже простейшие формы. Другие, особенно интеллектуально развитые люди, быстро начинают понимать многое из того, что они видят. Пациент С.Б. даже распознал слона в зоопарке.

Однако, обычно это не приносит им радости. Некоторые, отчаявшись понять визуальный мир, возвращаются к жизни слепых. Другие впадают в депрессию, старались подолгу оставаться в темноте, и не пользуются глазами даже для чтения, предпочитая брайлевские книги. До операции С.Б. не боялся дорожного движения. "Он переходил улицу один, вытянув руку или палку прямо перед собой, и поток машин расступался перед ним". После прозрения он не мог выйти на проезжую часть без двух сопровождающих.

А мы ко всему этому привыкли и даже удовольствие получаем.

Суперанская, А.В.; Суслова, А.В.
Современные русские фамилии

"В старых календарях значилось имя Наполеон (т.е. новгородец)."

с. 109.