Guthrie Глава 2.
Jul. 10th, 2011 09:01 amStewart Elliott Guthrie
Faces in the Clouds
Глава 2.
Люди часто принимают неодушевленные предметы за одушевленные: валуны за медведей, летающие обрывки бумаги за птиц и т.д. Другие животные тоже одушевляют мир: кошки охотятся на кружащиеся листья, собаки откликаются на вой автомобильных сирен.
Автор утверждает, что подобное одушевление – не случайность, а целесообразная стратегия, где "стратегия" не означает "осознанная стратегия".
Фактически, приводятся аргументы из теории обнаружения сигналов. ( Read more... )
Для живых распознающих систем особенно важно отличать живое от неживого. Это важно и для самосохранения, и для пропитания, и для размножения. При этом потери от пропуска могут быть исключительно велики, и лучше уж принять валун за медведя, чем медведя за валун. Поэтому эволюция сдвинула пороги распознавания живого вниз, так чтобы мы чаще видели живое там, где его нет, чем, не дай бог, не замечали его, когда оно есть.
Искусство широко использует эту нашу склонность возбуждаться от намеков на присутствие живого в разного рода метафорах и олицетворениях. Это же закреплено в языке.
Забавно, что логика эволюции сходна с логикой пари Паскаля.
Faces in the Clouds
Глава 2.
Люди часто принимают неодушевленные предметы за одушевленные: валуны за медведей, летающие обрывки бумаги за птиц и т.д. Другие животные тоже одушевляют мир: кошки охотятся на кружащиеся листья, собаки откликаются на вой автомобильных сирен.
Автор утверждает, что подобное одушевление – не случайность, а целесообразная стратегия, где "стратегия" не означает "осознанная стратегия".
Фактически, приводятся аргументы из теории обнаружения сигналов. ( Read more... )
Для живых распознающих систем особенно важно отличать живое от неживого. Это важно и для самосохранения, и для пропитания, и для размножения. При этом потери от пропуска могут быть исключительно велики, и лучше уж принять валун за медведя, чем медведя за валун. Поэтому эволюция сдвинула пороги распознавания живого вниз, так чтобы мы чаще видели живое там, где его нет, чем, не дай бог, не замечали его, когда оно есть.
Искусство широко использует эту нашу склонность возбуждаться от намеков на присутствие живого в разного рода метафорах и олицетворениях. Это же закреплено в языке.
Забавно, что логика эволюции сходна с логикой пари Паскаля.